1970年年底，上海的气候仍旧湿润冰冷。可是，在东方红医院急诊室里，一家人却正与医师吵得炽热。
“别提了，那胃出血的老头现在开展成胃癌了。动脉硬化，针都插不进去，底子治不了。”另一名医师小声答复，“家族吵着要抢救办住院呢。谁敢给办？”
一听是那位“胃出血的老头”，医师们纷繁噤了声——谁都知道这老头的经历不洁净，“做过功德，也干过坏事，干过革新也干过反革新”。
他们眼睁睁地看着那位传闻已逾耄耋的白叟，被家族流着泪带走了。医师们摇摇头，都在无声地叹气。
可没过多久，他们却又看见那白叟由家族伴随着来看病。这一次，白叟不只得到了救治，还被安排在了高标准的单人病房。
“说是有大角色要见他！这不，又给他接回来看病……”一句话，勾起了许多人的好奇心。
他们不知道，这个“大角色”，便是台甫鼎鼎的美国记者斯诺，《红星照射我国》的作者——而他要见的这位白叟，便是曾收养了主席两个孩子的“赤色牧师”，董健吾。
董家在胡同里算是小有名气——不只因为这一家算是个“书香门第”，孩子的祖父读过不少书，还做过县令；也不只因为他的祖母沈氏家里做沙船生意，家境优胜。
本来，早年间曾有一名外国牧师借住在董家。待他脱离时，沈氏渐渐的开端笃信基督教；到董健吾出世时，董家子弟简直人人是教徒。
这“基督教家庭”，在小小的胡同里可谓异类。因而，董健吾身上自小便集合着很多来自邻里的目光。他们看着董健吾打小便七步之才，过目不忘，讲给他的圣经故事都能被他栩栩如生地复述出来。
这个天资聪颖的孩子，在教会学校里成果遥遥领先，最总算1914年考入其时上海闻名的教会学校圣约翰大学修习神学。
来到大学的董健吾，似乎鸟儿飞向了更高远的天空：他不只学习吃苦，并且善于思辨，常与朋友讨论哲学问题，体育场上也总能看到他的身影。
时间久了，连时任校长卜舫济都传闻了这位青年才俊的台甫。他是个美国牧师，常约请自己赏识的学生去自己家里做客开“沙龙”，天涯海角无所不谈——这其间总少不了董健吾。
在校长的一方小屋中，董健吾看到了更为广袤的大洋彼岸；他也理解，如师如父的校长对他的尽心培养，摆明晰是把他当作接班人。
因而，结业后他挑选进修两年，成为了一名正式的牧师，在卜舫济身边做他的帮手。
时间转瞬到了1925年。这一年，我党四大现已举办；也是在这一年，“五卅运动”迸发了。在我党的领导下不计其数的工人举办了大罢工，反对资本家们克扣薪酬、打死维权工人的行径。
音讯传遍全国，“大罢工”点着了群众的心情，学生们纷繁罢课反对。这其间，也包含董健吾的学生们。
但不久，他从学生口中听到了令他气愤的音讯：学生们被告诉提早放假，失去了聚会讲演的机遇；师生们为留念反对运动中遇难工人而建立的灵堂，也不知被谁撤去了。
卜舫济脸上慈父般的和蔼神态一网打尽。他严厉地说：“健吾，我是美国人，这里是教会学校。我国的工人运动与我无关，也应当与我的学校无关。”
董健吾凝视着这位基督教牧师。十年来，他似乎第一次看见他们中心隔着的那片浩荡的大洋。
他静静地鞠了一躬，说：“十年来的知遇之恩，健吾记下了。道不同，不相为谋。”
他走出校长室，看到愤恨的师生们现已降下了学校内的美国国旗。董健吾走上前，带头签下“永不回校”后，决然脱离了学校，脱离了他的青年时代。
离校后，董健吾来到上海爱文义路的圣彼得教堂担任牧师。他不只仪表堂堂，英语流利，对教义也非常通晓，受到了不少教友的敬爱。
他认为他能够就此远离浊世的硝烟。可是命运和他身为我国人的良知，却戏曲性地让他的人生又拐了个弯。
全部要从浦化人——他当年在圣约翰大学的同窗——请他去西北军阀冯玉祥的部队里布道开端说起。
冯玉祥其人文化水平不高，却是忠诚的基督徒，人称“基督将军”。他非常敬佩深谙教义、常识广博的董健吾，不只让他担任自己的秘书，不久后更是直接让他做了秘书处主任，一起教自己的妻儿学英文。
彼时正值国共第一次协作期间，在我党台甫鼎鼎的刘伯坚同志担任冯玉祥部政治部主任，与董健吾有过几回触摸。他惊奇董健吾身为牧师，却如此怜惜劳累工农群众；而董健吾也第一次从他那里了解了，第一次开端幻想那个“赤旗的国际”。
不久，1927年 “四一二”反革新政变迸发，严重的气氛笼罩上海，也笼罩在每一名革新者的头顶。
彼时的冯玉祥，刚刚在我党同志的协助下在陕甘等地公布管理法令，搀扶工农运动。境况相同困难的他，不得不“礼送”部队内的人。奇怪的是，身为牧师的董健吾相同被要求脱离。
董健吾心生不解，向刚从苏联回国的浦化人半真半假地诉苦：“人家把我当，还不知道要不要我呢。”
没想到董健吾却细心了起来：“只需乐意要我，我便参与。思来想去，仍是能真实为老百姓支撑。”
“我也是个荣耀的者呀。”这位上海浦东区工会联合会主任收敛了笑脸，严厉地握住了董健吾的手。
在我国革新最困难的时间，一名基督教牧师参与了。随刘、浦二人脱离上海逃避虐待的途中，董健吾心潮汹涌。
担任政治保卫工作的陈赓看中了他的牧师身份——能触摸到社会各个阶级的人，又难以引起国民政府的留意。从此，董健吾摇身一变，成为了“赤色奸细”。
不管是的间谍，仍是其时前来听讲的教徒，估量都很难信赖那些讲道内容中竟有我党情报人员的接头暗号；他们也很难想到，很多人朝思暮想的我党和刊物，竟藏在一座教堂里。
1930年，董健吾接到了新的使命：使用自己的牧师身份，依托教会名义开办一家幼儿园。
闻言，董健吾大吃一惊。细心地了解后才得知，这幼儿园是专门收养我党勇士和领导人的子女的。前哨吃紧，许多革新同志仍在艰苦奋斗，无法照料孩子，更怕牵连孩子；而仍有许多勇士的遗孤现已无家可归，更不能让他们落入敌人手中。
虽然上海党安排已赞助了他一部分办园经费，可是其时的我党仍在开展壮大之中，所能供给的经费非常有限。董健吾深知党安排的不易，将自己在青浦老家的几十亩田产卖掉，凑了五百多块大洋；他又向教友募捐寻求协助，才租下了教友肖智吉医师的两幢石库门房子，创办了“大同幼稚园”。
园一切了，怎么逃避的搜寻仍是个问题。董健吾灵机一动，动用联系请来元老于右任为幼儿园题了匾额。这块匾额可谓幼儿园的“护身符”，维护了它很长一段时间。
汹涌的儿子、恽代英的女儿、蔡和森的儿子、李立三的女儿……渐渐的变多的孩子进入了幼儿园。董健吾是他们一起的“爸爸”。
1930年，主席夫人杨开慧在长沙勇敢牺牲后，毛泽民强忍沉痛联系了上海党安排，将毛岸英、毛岸青和毛岸龙三兄弟悄悄搬运到了上海，托付给了董健吾。
不需多言，董健吾现已猜到了工作的来龙去脉。他点点头，静静地带回了三兄弟，脸上一向挂着泪水。
风声越来越紧，大同幼稚园由戈登路迁至陶尔斐斯路。1932年，顾顺章反叛后，上海地下党更是遭到了史无前例的损坏，董健吾也在1934年收到了恐吓信，正告他不得收留“来历不明”的孩子。
状况危急，安排决议当即闭幕大同幼稚园。孩子们大多被分批搬运，董健吾仍担任抚育岸英和岸青两兄弟（岸龙已于1931年因痢疾夭亡）。
处于露出边际的董健吾，不得不脱离了圣彼得大教堂，靠扎纸花养活一家人。即便如此，他和妻子依然彼岸英岸青两兄弟视同己出，董家的孩子们更是和他们情同手足。
可是，局势越来越恶劣，家里的经济状况也一日不如一日，董健吾一向在想办法将主席的孩子送到更安全的当地去。总算，机遇来了。
安排知道董健吾与宋子文熟识，便安排他挨近宋子文的姐姐宋庆龄，从而成为我党与宋庆龄之间的单线联系人。
董健吾很快取得了宋庆龄的信赖。1936年元旦，她叫来董健吾，郑重地交给他一封密信，叮咛他务必将信当面交给主席。
董健吾与她攀谈后才得知，这封信其实便是蒋介石的手笔——民族危亡之际，全国上下呼吁抗日时，蒋介石迫于压力有必要中止抗战，因而给主席写了一封密信，提议“和谈”，要求解除武装承受改编。
使命刻不容缓，董健吾带着一个避人耳目的“中心财政部经济特派专员”的头衔，怀揣密信出发了。或许是上天有意助他一臂之力，一场大雪阻断了他的去路。
董健吾思来想去，决议找张学良求助——彼时的张学良正在西安做军政长官，两人有几分友谊。而也是在西安，董健吾碰到了自己当年的同窗，时任西北禁烟督察处处长的钟可托。一番闲谈后，钟可托透露了一个非常重要的信息：张学良支撑中止内战，期望赶快进行抗日。
董健吾灵机一动，一个斗胆的主意跳入脑际。他直接找到张学良，提出找他借飞机去陕北。
张学良一惊，丈二摸不着头脑。董健吾不慌不忙道：“将军不是也期望中止内战共同抗日吗？我正是为此事而来。”
两人密谈了一阵，张学良马上赞同派自己的飞机送董健吾去陕北。这次送信，简直可说是西安事变和国共第2次协作的伏笔。
而董健吾也在林伯渠处得知，苏联容许接纳一批赤军领导人的孩子。假如有条件，期望能将岸英、岸青送往苏联。
这真是千载一时的好机遇。回西安后，董健吾想办法送了赵四小姐一套明代的瓷器，意在巴结张学良。张学良公然喜从天降，再加上之前的密谈，马上引董健吾为至交。
董健吾捉住机遇，马上提出请张学良帮助，将自己的大儿子与“朋友的两个儿子”送往苏联读书。对张学良来说这不过是小事一桩，便满口容许了下来，由爱国将军李杜护卫他们前往苏联。
而也正是因董健吾和宋庆龄的私交，使他结识了自己终身的挚友斯诺。当对我国公民怀有殷切怜惜的斯诺于1936年来到上海，向宋庆龄提出去西北赤色区域采访的恳求时，宋庆龄很快想到了董健吾。
董健吾传闻此事，马上报告给了安排。其时的我党急需取得言论支撑，让国际看到真实的我国和赤军，便赞同了斯诺的采访恳求。护卫斯诺前往陕北的使命，也天然落到了董健吾身上。
而斯诺见到董健吾时，也忍不住大吃一惊。他在《红星照射我国》中厚意地描绘了这位挚友：“一个身材高大，胖得有点圆滚滚的，可是体魄健壮、仪表堂堂的我国人，身穿一件灰色绸布大褂，表面像个殷实的商人……他穿过打开着的旁门进来，用一口美丽的英语向我打招呼……”
在护卫路上，“王牧师”与斯诺谈笑自若，向他介绍了我党的开展前史，以及自己关于的观点。谈吐不凡的他为斯诺留下了深刻印象，两人一见如故。以至于多年后，斯诺仍在书中感叹：“即便只是为了王一个人，也值得我到西安一行……”
脱离我国后，他火急期望能再会“王牧师”一面。可是他不知道，因为局势所迫，回到上海后的董健吾已与地下党安排失联。
1950年，毛岸英回到了祖国。他多方探问董健吾和他的子孙，终究找到了他的儿子董寿琪。他在给寿琪的信中写道：“知道你这个分别了十六年的老友的下落，心里真有说不出来的快乐。又知道你参与新我国的建设事业，那就更好了。惋惜岸英不在，他知道了相同会快乐的。回想起咱们在上海，在咱们最困难的时分，蒙董伯伯和你们全家对咱们的照料，我和岸英至今不能忘记。”
1960年，斯诺再次来到我国，提出想见一见“王牧师”。可是，其时却无人知道“王牧师”何去何从。
1970年，斯诺最终一次来我国时，火急地想要见见垂暮的“王牧师”——而耄耋之年的“王牧师”被确诊为胃癌，却因无人知道他的革新生涯，只知他做过牧师，而被虐待到没办法处理住院。
逝世前，董健吾长叹一声：“知我罪我，自有公论！”于1970年12月25日撒手人寰。
足足八年后，他才被昭雪，由上海市委统战部为他举办追悼会和骨灰安放典礼。
“赤色牧师”董健吾为党与公民作出的卓越贡献，永久都不或许也不应，被后人否定和忘记。